JERIKÓ MISSZIÓ

Miért olyan zajosak az emberek a szentmisék alatt, holott Krisztus imádsága csöndes volt? Isten fia szava szívből jön és a szív csöndes.  Miért nem tudunk csöndes szívvel beszélni?  Jézus szíve nem beszél.  Szeretettel sugárzik, mert az ő beszéde az isteni mélységekből jön

VI. Pál pápa 1964. január 5-én Názáretben mondott homíliájában ezt hangoztatja:   „A názáreti ház iskola, tudniillik az evangélium iskolája, melyben elkezdjük megismerni Krisztus életét. A Szent Család a csendre tanít elsősorban. Bárcsak ismét kivirulna bennünk a csend nagyrabecsülése, vagyis ennek a csodálatos és nélkülözhetetlen lelki magatartásnak az értékelése, miközben korunk forrongó és agyonhajszolt életében annyi jajkiáltás, annyi zaj és kiabálás zaklat minket. Ó, te názáreti csend! Taníts meg minket arra, hogy a jó gondolatokba merüljünk el, lelkünk belső dolgaira figyeljünk, hogy nagy készséggel fogadjuk be Isten titkos sugallatait és az igaz lelkű tanítók utasításait. Taníts meg minket arra, hogy mennyire szükséges és értékes az előkészület , a tanulás, az elmélyedés, a személyes és bensőséges életrend, az imádság, amelyet egyedül Isten lát a rejtekben.”

Paradox módon az evangéliumokban Krisztus ritkán kérte tanítványat, hogy őrizzék a csöndet. Ez alól kivétel Péter hitvallása (Mt 16,20), és a Színeváltozás Mt 17,1-13). Inkább elhagyatott helyre vitte őket, hogy bevezesse őket a csöndbe és az Istennel való párbeszédbe. De parancsol a viharnak a szeleknek, a démonoknak, hogy hallgassanak el. Jézus csöndbe kötelezi és csöndre utasítja mindazt, ami rosszat, bűnt és halált hordoz.

Regisztráció menete   a Nemzetközi Eucharisztikus Kongresszus nyitóünnepségére Sokaktól hallottuk, hogy ráér még a regisztráció. Egyrészt időben kell biztosítani helyedet (mivel az egész világról hatalmas az érdeklődés és a jelentkezés), ha ezen az életünkben egyszeri és megismételhetetlen, történelmi alkalmon ott akarsz lenni, melynek jelentősége egész Európa számára hatalmas, másrészt mihamarabbi regisztrációddal segítheted a szervezők munkáját. Tehát rajta! 1 -a Google -ban   gépeld be  az iec2020.hu -t 2 -kattints a jobb felső sarokban lévő   „ Regisztráció ” szóra 3 -kattints a sárga téglalapban levő „ ide kattintva regisztrálhatsz ” utasításra I. adatlap:   „ Belépés & kapcsolati adatok ” nyelv                                        ...

Barátaim:  Ma indulunk imaharcba Magyarországért, a barátainkért. Nagyobb szeretete senkinek sincs annál, mint aki életét adja barátaiért .  Jn 15,13   Titeket azonban barátaimnak mondalak, mert mindazt, amit hallottam az én Atyámtól, tudtul adtam nektek. Jn 15,15 Nem ti választottatok ki engem, hanem én választottalak ki titeket, és arra rendeltelek, hogy elmenjetek és gyümölcsöt teremjetek, és gyümölcsötök megmaradjon, hogy bármit kértek az Atyától az én nevemben, megadja nektek.    Jn 15,16 Akinek a helyén van a szíve, az esze, nyitva van a szeme, van két mozgásképes lába, az velünk tart! Hazánkért. Gyermekeinkért. Családjainkért. Egyházunkért. Mindent Isten nagyobb dicsőségére!!! Soli Deo Glória! Kissné Rózsa Mária     Kiss Zoltán 06-30/9945-187          06-20/556-2840 zarandoklevel@gmail.com jerikozarandoklat.hu

Már csak 6 nap van hátra, és elindulunk a hatodik Jerikó zarándoklatra, melyet a Szűzanya Maria Rosa Mystica zarándokszobra  és a zarándokzászló vezet. A településekre érve a Szűzanya szobrát kisérve a templomban imádkozunk a helybéliekkel hazánkért, a településért, a családokért, gyermekekért, idősekért, vezetőkért. Az önkormányzat részéről lehetőség van a zászlóra feltűzni a település nevét,  címerét tartalmazó szalagot. Mivel  ez a blog szétesett, és aki megigérte a fejlesztését, visszalépett, csak így tudok információkat adni az idei engesztelésről. Alább megtekinthető a térkép (rajta az egyetlen hiba, hogy a s zegedi időpont szeptember 29 , és nem 28), melyen a települések mellett, ahol az éjszakákat töltjük, ott van az a nap, amikor oda megérkezünk.  Szállásunk az állomások 95%-ában biztosítva van, a maradék 5% fizetett szálláshely. A zarándoklathoz bárki bármelyik állomáson csatlakozhat. Előzetes jelentkezést csak attól kérünk, aki több napig akar jönni ve...

" De én hiszem, hogy még meglátom az Úr jóságát az élők földjén ." Zsolt 27,13 " Én adok majd a szomjazónak az élet vizének forrásából ingyen ." Jel 21,6c Nyár közepén a víz felértékelődik. Egy palack hideg ásványvíz, egy teli öntözőkanna, egy zápor júliusban teljesen más, mint októberben. Kiemelt turistaközpontokban az ember megdöbben, milyen magas árat kérnek egy üveg vízért a nyári forróságban. A hőségriadó idején a víz annyira fontos lesz, hogy ingyen osztogatják a városokban. Milyen érdekes, hogy amikor a legfontosabb, akkor már a nagyon drága, szükségletalapú értékelést is meg kell haladni. Nem az értékelés a lényeg - kevés van belőle, nagy rá az igény, ezért drágán adom -, hanem hogy látom a szükségüket, hogy nélküle bajba jutnak, és ingyen odaadom, csak igyák. Futók mellett az útvonal szélén adják a vizet, hogy célba érjenek. A Jézus kínálta víz ilyen. Hogy lehet, hogy mégis ennyire kevesen tűnnek szomjasnak, hogy ennyire kevesen futnak teljes erőbedobással ...

" Az Úr teljesítette kérésemet, mellyel hozzá folyamodtam. " 1Sám 1,27 J"ézus mondja: "  Kérjetek, és adatik nektek, keressetek, és találtok, zörgessetek, és megnyittatik nektek. " Mt 7,7 Sámuel édesanyja, Anna csodálatra méltó személy. Az csak egy dolog, hogy „kért és kapott". De mit kért és hogyan? És milyen megaláztatást tűrt el érte? És mennyire komolyan gondolta fogadalmát! Őszintén szerette a férje, akinek több felesége is volt ugyan, de esze ágában sem volt aszerint „rangsorolni" szerelmeit, hogy melyikük szül neki fiút. Ilyen gyengéd és megértő férfit manapság nagyítóval kellene keresni a magukat büszkén monogámnak vallók között is. Anna mégsem nyugodott bele, hogy nem adhat életet egy gyermeknek. Annyira belefeledkezett az imádságba, hogy Éli főpap részegnek hitte. És ő nem sértődött meg, hanem alázatosan feltárta szíve titkát. Isten áldása és ígérete pedig ezen a megfáradt és megítélt, öreg papon keresztül is hatékonyan eljutott Ann...

Egy olyan világban, ahol mindenféle kiabálások és izgalmak egyre növekszenek és állandósulnak, nekünk egyre nagyobb szükségünk lesz szemlélődni, és megtanulni belépni Krisztus csöndjébe. A csönd visszautasítása a Jézustól kapott szeretet és élet visszautasítása

Szent János Krisztusnak a szenvedése előtti lelki magányát és csöndjét hangsúlyozza. A kezdet óta egyedül van, mert ő Isten. Egyedül van, mert senki nem tudja megérteni. Szent János állítja, hogy tanítványai nagy számban elhagyták, mert az Eucharisztiáról szóló beszéde és az evangélium következményei túlhaladták őket. Ma egyes papok teljesen semmibe veszik az Eucharisztiát. Úgy tekintik a szentmisét, mint egy beszélgetős bankettet, ahol a Jézus tanításához hűséges hívek, az újraházasodott elváltak, a házasságtörők, a szentmisén résztvevő meg nem keresztelt turisták, nagy ismeretlen tömegek megkülönböztetés nélkül odajárulhatnak Krisztus testéhez és véréhez. Az Egyháznak sürgősen meg kell vizsgálnia ezeknek a több ezer főből álló hatalmas eucharisztikus ünnepléseknek az egyházi és pasztorációs célszerűségét. Nagy a veszélye annak, hogy az Eucharisztia, "hitünk szent titka" átalakul közönséges vásárrá és Krisztus testének  és drága vérének megszentségtelenítésévé. A papok úgy ...

Jézus halálának csöndje átalakítja, megtisztítja és megbékíti az embert. Megadja neki, hogy közösségben legyen Krisztus szenvedéseivel és halálával, és teljességgel belépjen isteni életébe. Ez a színeváltozás nagy csöndje, mert "ha a búzaszem nem hull a földbe, és nem hal el, egymaga marad, de ha elhal, sok termést hoz.Aki szereti életét, az elveszíti, de aki gyűlöli életét ebben a világban, az megmenti az örök életre. Aki nekem szolgál, az engem kövessen." (Jn 12,24-26)

A földön egyedül azt a csöndet kell keresni, amely Istenhez tartozik. Mert egyedül csak Isten csöndje győzedelmes. Krisztus halálának csöndje egy kis időre nyomasztó volt, de élete szült.

A sötétségnek a világosság feletti győzelme három napon át sűrű csönddel és rettenetes szorongással borítja be a földet. Meghalt a Messiás, és úgy látszik, eltűnésének csöndje az utolsó szó. Isten maga is csöndesnek tűnt. Szent Fia egyedül érezte magát kiszolgáltatva a kereszt borzalmainak.  Íme, földi élete legszörnyűbb pillanata. A halál szélén volt. Elveszítette erejét és vérét. De akkor, mikor már csak egy erőtlen haldokló lett, nagyot kiáltott. Elhagyta ezt a világot, és Atyja a legkisebb szóval  sem vígasztalta. Igaz, Szűz Mária, az édesanyja és Szent János ott volt a kereszt lábánál. Ám ez a gyöngéd jelenlét nem akadályozta meg, hogy maradék erejéből felkiáltson: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" (Mt 27,46)  Jézus szenved  Isten látszólagos távollététől, de a bizalom, amelyet Atyja iránt mindig érzett, nem halványult el. Rögtön ezután a fájdalmas felkiáltás után utoljára hóhéraiért imádkozik a Mindenhatóhoz: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudjá...

Az emberiség számára nagy lecke Krisztus csöndes összeszedettsége. A jászoltól a keresztig a csönd állandóan jelen van, mert a csönd kérdése a szeretet kérdése. A szeretet nem szavakban fejezi ki magát. Megtestesül, és azzal válik egy és ugyanazon Létezővé, aki igazságban szeret. Ereje arra vonz minket, hogy életünket adjuk oda egészen a halálig, egészen egy alázatos, csöndes és tiszta ajándékozásban. Ha Krisztus művét akarjuk folytatni itt a földön, szeretni kell a  csöndet, a magányt, és az imádságot.

Krisztus tudja, hogy Isten soha nincs  a világ zaklatott zajában. Ismeri a rettenetes nehézségeket, amelyek keresztezik útját. Ahhoz, hogy szembenézzünk a kereszttel, amely távol van, szükséges a csönd és a magány. A Getszemáni kertben, amikor közel van a vég, és az apostolok, akik képtelenek  a maga mélységében felfogni azt a drámát, ami ott játszódik,  és alszanak, ő az utolsó éjszakát csendben  és imádságban tölti.  Az utolsó percekben  az éjszakai csönd  Krisztus kísérője. A híveknek hozzá kell szokniuk  az éjszakai imádsághoz, ahogy Jézus tette. Az éjszakában Isten megvalósítja műveit. Isten ereje által az éjszakában minden mozog, átalakul, növekszik.

A tanításbeli tévedések püspöki helyreigazítása ​Pünkösdhétfőn Raymond Burke bíboros, Athanasius Schneider püspök és még néhány másik püspök nyilatkozatot adott ki, amelyben 40 pontban igazítják helyre a kor leggyakoribb tévedéseit.​ ​Többek között érintik a pokol, Eucharisztia, homoszexualitás és az újraházasodottak áldozásának kérdéskörét is. ​A céljuk a tanításbeli zavar orvoslása. ​A Szűk Ösvény szerkesztősége csatlakozik a nyilatkozat támogatóihoz, és közreadjuk a magyar fordítását a 40 pontnak, ill. a magyarázó jegyzetnek​. „Az élő Isten egyháza – az igazság oszlopa és biztos alapja” (1Tim 3,15) A mai Egyház életében megfigyelhető leggyakoribb tévedések helyreigazítása A hit alaptételei 1. Az „élő hagyomány”, az „élő tanítóhivatal”, a „folytonosság hermeneutikája” és a „tanítás fejlődése” kifejezések helyes értelme azt az igazságot is magában foglalja, hogy akármilyen új szempont merül is fel a hitletéteménnyel kapcsolatban, az soha nem mondhat ellent annak, amit az E...

"Amikor fölcsendült a trombiták, a cintányérok és a többi zeneszerszám hangja, így dicsőítették az Urat: „Mert jó, mert irgalma örökkévaló!”  A felhő miatt a papok nem is tudták szolgálatukat tovább ellátni, mert az Úr dicsősége betöltötte a templomot." 2Krón 5,13B-14 Akkor majd fel tudjátok fogni az összes szenttel együtt, mi a szélesség és a hosszúság, a magasság és a mélység,  megismeritek Krisztusnak minden értelmet meghaladó szeretetét, és beteltek az Isten egész teljességével. Ef 3,18-19 Gyermekkorom családi nyaralásainak egyik legszebb emléke az, amikor megadatott, hogy először láthassam az Alpokat. Édesapám 1200-as Zsigulijával próbáltuk felvenni a svájci autópálya ritmusát. Miközben minden ízében remegett a csomagokkal megpakolt autó, én izgatottan tapadtam az ablakra, és vártam a csodás látvány. Annyit meséltek már róla, olyan sokszor elképzeltem, hogy milyen lesz majd ott, a havasok közelében! Az első kisebb hegyek még zalai otthonomat juttatták eszembe, azu...

Krisztus nyilvános működését azzal kezdte, hogy negyven napra visszavonult a pusztába... Már felidéztem Jézus visszavonulását a lelki és misztikus pusztába názáreti életének első harminc évében. Fontos megállni egy pillanatra nyilvános élete előtt,  a judeai pusztában negyven napon és negyven éjszakán át tartó viszavonulásánál.  Ott mintegy felhalmozta a csönd tartalékait nagy küldetése céljára, amely őt egész élete odaadásáig vezette.  Az evangéliumok beszámolnak arról, hogy Jézus milyen gyakran ment puszta helyekre az éjszakai magányt, a nyugalmat, a csöndet keresve. Ezekben a pillanatokban érezte, hogy Isten ujja azokba a régiókba vonzza, ahol Isten él, látni hagyja magát, és beszél az emberrel, mint barát a barátjával. Az Istent birtokló ember a szívében, a testében mohón vágyakozik a csöndre. Nekünk is ki kell ragadnunk magunkat a világból, a tömegből és minden, még a szeretetből végzett cselekvésből is, hogy hosszú perceket tartózkodjunk Isten intimitásában. ...

Napjainkban a keresztény vértanúk csöndje, akiket lemészárolnak Krisztus ellenségei, utánozzák és folytatják az Isten Fia csöndjét. Az első századok vértanúi csakúgy, mint a mi  mostani szomorú világunk vértanúi mind ugyanarról a csöndes méltóságról tettek tanúságot. A csönd lesz tehát az egyedüli szó, az egyetlen tanúságtevés, a végső testamentum. A vértanúk vére magvetés, kiáltás és csöndes imádság, amely Isten felé emelkedik.

Jézus csöndje rendkívül szívbemarkoló legfőbb áldozatának pillanatában. Csak egyszer szól Pilátus kérdésére válaszolva:  "Király vagy te? Mit tettél?" Jézus így felel: "Az én országom nem e világból való." Országába belefoglalja Ábrahámot, Izsákot, Jákobot, Keresztelő Szent Jánost, az Ég minden szentjét, de tanítványainak közösségét is, és akik az Egyházat alkotják. Bár ez utóbbiak a világban vannak, de nem a világból valók. Jézus háromszor ismétli Pilátusnak, hogy az Ő országa nem e világból való (vö. Jn 18,36), mert úgy érzékelte, hogy Pilátus szerette volna megtudni és megvédeni az igazságot: Pilátus meg van győződve Jézus ártatlanságáról, de engedi magát letarolni  a gyűlölettől fűtött ordibálások és vádak által.  Megtudva, hogy Jézus galileai, elhatározza, hogyí rábízza Heródes Antipászra, Galilea provinciájának negyedes fejedelmére. A főpapok és írástudók jelen vannak, és megtetézik vádjaikat, hogy kiharcolják Heródes ítéletét. Jézust sokféle rosszal vádolják ...

Krisztus nyilvános élete rejtett életének csöndes imádságában gyökerezett és telt. Krisztusnak, a testben jelen lévő Istennek  a csöndje Isten csöndjében van elrejtve. Földi szavaiban Isten csöndes szava lakozik. Jézus egész életét csönd és misztérium borítja be. Ha az ember utánozni akarja Krisztust, elég betartani az ő csöndjét. A jászol csöndje, Názáret csöndje, a kereszt csöndje és a lepecsételt sír csöndje ugyanaz. Jézus csöndje a szegénység,  az alázat, a lemondás, a megalázkodás csöndje: ez az ő önkiüresítésének, önkifosztásának feneketlen mélysége (vö. Fil2,7)

Názáretben Isten állandóan és csöndesen Istennel volt. Isten csöndben beszélt Istenhez.  Erre a csöndre rákérdezve az ember belép  a Szentháromság  kimeríthetetlen és csöndes misztériumába.

" Jaj annak, aki rakásra gyűjti, ami nem az övé – de meddig?" Hab 2,6 " Jézus mondja: Vigyázzatok, és őrizkedjetek minden kapzsiságtól, mert ha bőségben él is valaki, életét akkor sem a vagyona tartja meg ." Lk 12,15 A világ sokszor példaként állítja elénk a vagyonossá lett embereket, mint akik bölcsen, előrelátón élnek. Riportok, könyvek hirdetik, hogyan csinálták. Jézus figyelmeztet bennünket: „Vigyázzatok!” Ő pontosan tudja, hogy hajlamosak vagyunk mindennel számolni, csak az élet legnagyobb realitásával nem: hogy nem a saját kezünkben van az életünk. Mindenre igyekszünk felkészülni, csak az örök életre nem. Tehát ne értsük félre, nem baj, hogy az ember vágyik valami jobbra. Nem arról van szó, hogy saját tulajdon nélkül jobban tetszik valaki Istennek. Nem azt mondja Jézus: ne gyűjtsetek kincseket a földön. Hanem ezt:  „Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön...”  Tehát az a bizonyos gyűjtés akkor veszélyes, ha annyira lefoglal bennünket, hogy a magas...